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榜書字體
 

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  榜書也叫署書,最早見于許慎的《說文敘》。據北末徐鉉《說文系傳》引六朝羊欣、蕭子良的注解“蕭子良云:署書,蕭何所定,以題蒼龍、白虎二闕。羊欣云:何覃思累月,然后題之。”說明榜書就是后世用來題寫匾額的書法字體名稱。但古人很早就發現蕭子良的說法與《說文》不合:如果榜書是蕭何所定,蕭何題未央宮和蒼龍、白虎闕的時間應在漢高祖五年這些建筑落成后,也就是說榜書的創制應在漢初。而據許慎的說法,所謂“秦書八體”都是在秦代使用的書體名稱,不可能到漢代才被創制。因此,若考察榜書的源流必須破除蕭子良的“蕭何所定”的謬說,從先秦兩漢時期的資料入手。
  先秦兩漢時期所有標識名稱的文字均可稱為榜書,也就是段玉裁說的“凡一切封簡題字皆曰署,題榜亦曰署”。陳夢家先生就據此立論,推測“在周初的銅器銘文之末署有某冊,它們構形和普通銘文不大相同,這些亦見于我們所說的族名,它們也許就是上古的署書。”
  在文獻中還可以發現秦漢時期在木版或門戶上的題署的記載。衛宏《漢官舊儀》:“丞相門無塾,門署用梗板,方圓三尺,不堊色,不郭邑,署曰‘丞相府’。”“御史大夫寺在司馬門內,門無塾,門署用梓板,不起郭邑,題曰‘御史大夫寺’。”顯然上述的“丞相府”和“御史大夫寺”就是在門上的匾額,形制與和林格爾漢墓甬道壁畫中的榜題類似。另外在荀悅《漢紀》中還記載了“翟公”在門板上寫字的事例:“翟公大板署其門曰:‘一生一死乃知交情,一貧一富乃知交態,一貴一賤交情乃見’。”這些題寫在門板或木板上的字用“署”、“題”作動詞,其應該屬于榜書殆無疑問。
  露也。”《急就篇》中就有“簡札檢署槧牘家”,顏師古注曰“檢之言禁也。削木施于物上,所以禁閉之,所不得輒開露也。署謂題書其檢上也。”表明在秦漢時期題寫在封檢(類似于今天的信封)上的文字屬于榜書的一種。今天出土的簡牘資料中,有不少漢代的封檢題署、木牌等資料,這些應該都屬于榜書的范疇。
  榜書這一概念產生于秦漢之際,最初所有標識性的文字都可以稱為榜書,如青銅器上的某些銘文、明器上的標識文字、封檢以及門板、木板上的公示性文字,這可以說是廣義的榜書。這一性質的文字久己存在,只不過先秦時期并沒有專門的稱謂。隨著時代的發展,從六朝時期訛傳的“蕭何創榜書”的說法來看,約在六朝時期榜書的含義逐漸縮小,此前將所有封檢題字都可以稱為榜書,漸漸變為僅限于匾額題署,也就是狹義的榜書。無論是匾額還是題記,其目的都是為了便于標識,其字體主要為篆書隸書,并沒有必要另立名目,故而在側重于區別字體的“新莽六體”中就刪去了秦書八體中的榜書一名。關于榜書的具體形態和風格特征,我們可以結合考古實物進行推測。今天發現的“榜書”實物除上文提到的漢簡封署、《四年月令詔條》粉壁、和林格爾漢墓甬道榜題、漢畫像石(《五瑞圖》)題記外,漢碑的碑額、漢闕額柱石題記、漢群臣上壽刻石等都可約略推測書寫于木板上的榜書的真實樣態。這些文字在莊重的場合為篆書,在規格稍低的場合則為隸書。考慮到榜書的主要作用為“標識區別”,可以推斷絕大多數的榜書應該都是用當時通行的隸書書寫,所不同者為字形稍大、筆畫也較粗重,并沒有其他特別之處。
  一般而言,榜書多則四、五字,少則一、二字,詞語精煉,辭藻華美,言簡意賅、含義雋永,寓至理于簡言之中,名匾之千古不朽于此有直接關系。榜書書法的正文題旨廣泛,內容紛繁,體現了人們的生活態度和處世哲學,以雅俗共賞、寓意深刻的風貌召喚著真善美,曉喻著是與非。不同類別的榜書在遣詞用字上,往往有著不同的需求。如園林建筑匾,其文詞多輕松雅致,意味雋永。既可直接描繪風景,彰顯環境特色,亦可間接表達心聲,抒發獨特之情懷。這些榜書與園林建筑、湖光山色交相輝映,相輔相成,成為景色中不可或缺的點睛之筆。如桂湖園林中升庵寺的“一半勾留”是摘自唐代詩人白居易《春題湖上》:“未能拋得杭州去,一半勾留是此湖”之句。這類匾額的書法也多采取與內容詳實的風格,多輕松流美,字體上多以行楷字體為主,也可以此類榜書的拘束較少,相對而言比較自由。
  一般來說,堂室書齋匾,相對私密性一些,書法風格相對也會多樣化、個性化,書體可真草隸篆皆備,有時會刻意使用金文大篆等不為一般民眾所熟知的字體。甚至可以使用生僻的古文字,以彰顯主人特殊的文化品位。如林則徐為陜西蒲城王益謙所題寫的“味蘭書屋”,極為俊逸瀟灑,配以小字長跋,營造出清雅的書卷氣息。一般來說古人的書房都不大,以免分散注意力。由于環境和用途的不同,廳堂匾的書法相對于書齋匾的書法就要以雄強莊重為主。
  另一種榜書常書寫于商鋪匾額上,因其是面向大眾的廣告招牌,因此選詞用字忌生僻,避免晦澀難懂。且喜歡用吉利字眼,除了喜用吉樣喜慶的詞語外,有時候店家也會巧取文學作品,或者附麗神話傳說,含蓄且文雅地表明該店鋪的行業特點,如酒店常用的“太白樓”、“八仙居”,就是用李白醉酒、八仙醉酒的典故。這類榜書一般使用百姓通俗易懂的字體,風格也多是百姓喜聞樂見的形式,總體上是顏體一路的楷書或行揩書。民間普遍認為這種肥厚的顏楷,富態,可以“旺財”,能使店鋪生意興隆。
  明清時期市場經濟比較發達,一些大城市市場繁華,店鋪林立,為宣傳自我品牌,提高知名度,出提高產品質量外,很重要的手段就是請名家題寫招牌或題匾。榜書這種無聲的宣傳效果往往更深入人心,很多老字號就是這樣傳至今日,如“六必居”、“一得閣”、“都一處”等。可以說,榜書書法字體以其明確、醒目、藝術性強的特點成為商界最具民族特色的廣告形式。 

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